:: Ajude a Can\u00e7\u00e3o Nova<\/strong><\/a><\/p>\nVoc\u00ea sabe como se transmite o pecado original? Ele \u00e9 transmitido por interm\u00e9dio da pobreza. Imagine se eu ganho na loteria e fico rico, consequentemente os meus filhos ficam ricos, pois v\u00e3o receber essa riqueza por heran\u00e7a. E ent\u00e3o eu fa\u00e7o um investimento errado, perco todo o meu dinheiro e fico pobre. \u00c9 claro que meus filhos tamb\u00e9m ficar\u00e3o pobres. Ad\u00e3o e Eva eram ricos da gra\u00e7a de Deus, mas, com o pecado original, ficaram pobres e, logo, os seus herdeiros ficaram pobres, miser\u00e1veis. Por isso n\u00f3s nascemos dessa forma, miser\u00e1veis, na pobreza espiritual.<\/p>\n
No entanto, Deus n\u00e3o quer que Seus filhos fiquem nessa pobreza. E ent\u00e3o muitos s\u00e9culos depois a cena se repete. Uma mulher: virgem, imaculada, noiva de um homem (que agora se chama Jos\u00e9), visitada por um anjo (de nome Gabriel), s\u00f3 que agora o nome da virgem \u00e9 Maria. Veja como Deus resolve o problema criado pelo dem\u00f4nio l\u00e1 atr\u00e1s. Assim como Eva foi a porta pela qual o pecado entrou no mundo, Maria \u00e9 a porta atrav\u00e9s da qual entrou a salva\u00e7\u00e3o, a gra\u00e7a e o amor, em cujo ventre Deus se fez homem.<\/strong><\/p>\nVamos refletir sobre essa cena na qual Maria se torna a M\u00e3e de Deus e quando ela recebe o an\u00fancio do anjo. Voc\u00ea pode olhar em toda a B\u00edblia, do G\u00eanesis ao Apocalipse, e n\u00e3o vai encontrar nenhuma vez um anjo elogiando um ser humano. Todas as vezes em que um anjo se aproxima de um ser humano ele diz: \u201cN\u00e3o tenhas medo\u201d. Na nossa mentalidade popular, os anjos s\u00e3o uns bebezinhos gorduchos, com cabelinho encaracolado. Contudo, esses seres celestes n\u00e3o s\u00e3o assim. Os anjos na B\u00edblia t\u00eam uma gra\u00e7a tremenda. Todas as vezes em que eles aparecem precisam dizer: “Calma! N\u00e3o tenhas medo!”, porque, quando isso acontece, somos tomados de tremor e de medo interior diante da grandeza, da santidade, da gl\u00f3ria e do poder deles. Porque os anjos s\u00e3o muito mais poderosos do que n\u00f3s, seres humanos.<\/p>\n
Nenhuma \u00fanica vez um anjo aparece para um ser humano e o elogia na B\u00edblia. S\u00f3 existe uma exce\u00e7\u00e3o, que \u00e9 quando o anjo Gabriel aparece diante de Maria. A sauda\u00e7\u00e3o de Gabriel, dirigida a Virgem Maria, \u00e9 \u00fanica na B\u00edblia: \u201cSalve Maria, cheia de gra\u00e7a\u201d em grego: Chaire Kecharitomene<\/em>. “Cheire” \u00e9 a sauda\u00e7\u00e3o que se fazia entre os gregos. “Chaire” tem a ver com gra\u00e7a.<\/p>\nA palavra “gra\u00e7a” tem tr\u00eas significados que usamos no dia a dia. O primeiro \u00e9 um significado de alegria. Quando dizemos: \u201cOlha que engra\u00e7ado!”. Ou: “Isso tem gra\u00e7a” ou ainda: “N\u00e3o seja sem gra\u00e7a!\u201d. “Gra\u00e7a” aqui quer dizer alegria. Por isso encontramos em algumas B\u00edblias a express\u00e3o: \u201cAlegra-te, Maria\u201d. Outro significado de “gra\u00e7a” \u00e9 beleza: \u201cOlha que gracinha!” quando voc\u00ea v\u00ea uma crian\u00e7a, logo diz: “Que engra\u00e7adinha! Que fofura!\u201d. Voc\u00ea diz que uma pessoa \u00e9 graciosa por ela ser bela. O terceiro significado \u00e9 a gratuidade, o dom: \u201cIsso aqui \u00e9 de gra\u00e7a, \u00e9 um dom, est\u00e1 sendo dado e voc\u00ea n\u00e3o precisa pagar nada por ele\u201d.<\/p>\n
E quando repetimos tantas e tantas vezes no ter\u00e7o a express\u00e3o “Ave Maria” (“Ave” vem do latim que \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o da palavra “Chaire”, que quer dizer “alegre, bela” e tamb\u00e9m que a gra\u00e7a de Deus esteja contigo. Mas o anjo n\u00e3o s\u00f3 diz “Chaire<\/em>“, ele completa a express\u00e3o com “Kecharitomene<\/em>, que traduzido fica: \u201cAve, \u00f3 cheia de gra\u00e7a.\u201d<\/p>\nTemos que entender a miss\u00e3o do anjo Gabriel, que saiu de junto de Deus para levar uma mensagem para uma Mulher em Nazar\u00e9. Quando ele a v\u00ea fica encantado por ver, no cora\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora, um amor por Deus maior do que o dele. Quando os anjos olham nosso cora\u00e7\u00e3o, eles veem nossa pobreza (e a maior delas \u00e9 a falta de amor por Deus). Eles veem que n\u00f3s somos maltrapilhos, mendigos, pobres e miser\u00e1veis do amor de Deus. N\u00f3s amamos muito pouco a Deus. Na hierarquia do amor, os anjos est\u00e3o l\u00e1 em cima, e n\u00f3s somos uns pobrezinhos. Ent\u00e3o quando Deus manda Gabriel para visitar os pobres, miser\u00e1veis, ele acha que \u00e9 uma mulher miser\u00e1vel do amor de Deus que vai encontrar. Quando ele chega e encontra Nossa Senhora, fica espantado de ver em uma mulher um amor maior maior do que o dele por Deus. Maria, na hierarquia do amor, estava muito acima dos anjos. Ela j\u00e1 era espetacular.<\/p>\n
S\u00e3o Luis Maria Montfort diz que os anjos, quando viam Maria, diziam entre si: \u201cQuem \u00e9 esta mulher?\u201d pois o mist\u00e9rio de Maria era inalcan\u00e7\u00e1vel por eles.<\/p>\n
A segunda coisa que devemos notar no momento maravilhoso, quando Maria se tornou a M\u00e3e de Deus, \u00e9 o seguinte: Deus podia fazer com que Maria ficasse gr\u00e1vida de Jesus sem a a permiss\u00e3o dela, assim como fez com Zacarias na gravidez de Isabel, Ele s\u00f3 comunica, d\u00e1 a not\u00edcia para o marido de Isabel. Contudo, quando o anjo vai at\u00e9 a Virgem Maria ele diz assim: \u201cSalve, cheia de gra\u00e7a, o Senhor est\u00e1 contigo. N\u00e3o tenhas medo, Maria\u201d. A\u00ed ele volta ao enredo normal. Depois do seu espanto, ele se recomp\u00f5e e fala: “N\u00e3o tenhas medo”. Ap\u00f3s o susto que ele levou, ele volta ao script<\/em> da fala com os seres humanos. E continua: \u201cEncontrastes gra\u00e7a diante de Deus\u201d. Isso quer dizer que Deus se apaixonou por ela. \u00c9 bela, ela \u00e9 a feliz Maria, a bem-aventurada. \u201cConceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho\u201d e Maria pergunta como isso aconteceria e o anjo lhe diz que o Esp\u00edrito Santo viria sobre ela e ela ent\u00e3o responde: \u201cEis aqui a serva, a escrava do Senhor.\u201d<\/p>\n\u00c9 interessante notarmos que a nossas B\u00edblias n\u00e3o usam mais a palavra “escrava”. Isso porque os tradutores t\u00eam medo de que as pessoas se escandalizem com essa palavra. Mas para entendermos o que significa a palavra “escrava” na B\u00edblia, precisamos entender o significado dela naquela \u00e9poca. O escravo \u00e9 algu\u00e9m que est\u00e1 sob a prote\u00e7\u00e3o de outra pessoa. Nas sociedades pag\u00e3s era algu\u00e9m que podia at\u00e9 ser morto pelo seu patr\u00e3o. Mas na sociedade judaica, na qual Maria vivia, os senhores n\u00e3o podiam ser cru\u00e9is com seus escravos. Eles tinham que cuidar dos seus escravos. N\u00e3o estou defendendo a escravid\u00e3o, estou tentando ajud\u00e1-lo a entender aquela sociedade de dois anos atr\u00e1s. Naquela \u00e9poca, o escravo estava em um situa\u00e7\u00e3o vantajosa em rela\u00e7\u00e3o a um pobre, um miser\u00e1vel, um mendigo.<\/p>\n
Vamos pegar o exemplo de S\u00e3o Jos\u00e9, que era marceneiro. Se ele sofresse um acidente de trabalho e ficasse incapaz de trabalhar, o que ele poderia fazer? Apenas ficar na cal\u00e7ada mendigando para n\u00e3o morrer de fome. Naquela \u00e9poca n\u00e3o havia seguro-desemprego, aposentadoria, nada disso. Um homem livre que sofresse um acidente estava perdido. S\u00f3 lhe restaria mendigar, pois ele n\u00e3o tinha amparo algum. J\u00e1 o escravo, se sofresse um acidente, seu senhor iria cuidar dele pelo resto de sua vida. Por isso, muitas pessoas pensavam que ser escravo de um bom senhor era melhor do que ser livre.<\/p>\n
No entanto, na palavra “escrava”, na fala de Maria, existia um v\u00ednculo muito maior, um v\u00ednculo afetivo com o seu Senhor ao dizer: \u201cEis aqui a escrava do Senhor\u201d.<\/p>\n
Mas o que \u00e9 maravilhoso aqui \u00e9 que o nosso Deus pediu o consentimento de Maria [para operar esse milagre]. Ele n\u00e3o qui us\u00e1-la como um instrumento inanimado, Deus quis o “sim”, o amor e o consentimento de Maria. Meus irm\u00e3os, Maria tornou-se, naquele momento, n\u00e3o somente uma escrava, mas tornou-se ministra de nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/strong> E qual a diferen\u00e7a entre instrumento e minist\u00e9rio? Sao Tom\u00e1s de Aquino nos ensina. Por exemplo: tenho aqui o meu celular, um instrumento para fazer liga\u00e7\u00e3o, mandar mensagens, etc. Quando o objeto em quest\u00e3o \u00e9 inerte, inanimado, n\u00e3o tem vida, n\u00e3o tem intelig\u00eancia, n\u00e3o tem liberdade, \u00e9 simplesmente chamado de instrumento. Quando esse objeto \u00e9 livre, consciente, \u00e9 uma pessoa, recebe o nome de ministro. O ministro, ent\u00e3o, \u00e9 uma pessoa consciente e livre para que Deus possa agir. Maria, ao dizer “sim” ao Senhor, se tornou instrumento de nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\u00c9 por isso que a Lumen Gentium<\/em> diz, com toda a clareza do mundo, que Nossa Senhora continua, ainda hoje, o seu papel de gerar as pessoas na gra\u00e7a de Deus. Quando falamos de Eva, dissemos que ela era m\u00e3e biol\u00f3gica de todos n\u00f3s. Eva \u00e9 a m\u00e3e de todos os homens de acordo com a biologia. Maria tornou-se a M\u00e3e de todos n\u00f3s na gra\u00e7a de Deus. J\u00e1 que em Eva ca\u00edmos em desgra\u00e7a, Deus, por ver que esta fora a porta da perdi\u00e7\u00e3o, quis que Maria fosse a porta da salva\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que precisamos construir um relacionamento com Maria para que possamos ser gerados na gra\u00e7a por ela.<\/p>\nA Igreja \u00e9 o corpo m\u00edstico de Cristo. E quem foi que gerou o corpo biol\u00f3gico de Cristo neste mundo? Foi Maria. Quando Maria disse “sim” para o anjo, milagrosamente, Jesus surgiu no ventre dela. Mas depois, aquele embri\u00e3o precisava ser gerado. E aqui est\u00e1 a beleza: n\u00f3s precisamos ser gerados. Jesus biologicamente foi gerado por Maria. Mas Maria continua essa miss\u00e3o de nos gerar. O Corpo m\u00edstico de Cristo, que \u00e9 a Igreja, continua sendo gerado por Maria. Quando voc\u00ea foi batizado, Maria estava l\u00e1 gerando voc\u00ea para ser um membro do Corpo m\u00edstico de Cristo. Mesmo um evang\u00e9lico, quando \u00e9 batizado – e esse batismo \u00e9 v\u00e1lido – est\u00e1 l\u00e1 aquela que gerou o Corpo de Cristo. Ela continua seu papel de gera\u00e7\u00e3o do Corpo de Cristo em n\u00f3s. E esta \u00e9 a maravilha que est\u00e1 na Lumen Gentium<\/em>, no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica e em todos os documento pontif\u00edcios que falam de Maria.<\/p>\nPapa Francisco, na Evangelii Gaudium<\/em>, ao falar de Nossa Senhora, afirmando que ela \u00e9 a estrela da nova evangeliza\u00e7\u00e3o, recorda que Maria desempenha um papel na gera\u00e7\u00e3o desse Corpo de Cristo como a grande mission\u00e1ria evangelizadora. Ele diz, com muita clareza, que Maria desempenha esse papel de M\u00e3e daqueles que creem e que v\u00e3o sendo gerados na f\u00e9. Quando voc\u00ea prega e converte uma pessoa para a f\u00e9, mesmo que voc\u00ea n\u00e3o esteja falando de Maria, ela esta l\u00e1, pois se a f\u00e9 esta sendo gerada, ela esta l\u00e1. S\u00e3o Paulo, ao falar aos cor\u00edntios, em sua primeira carta, diz que eles podem ter muitos pedagogos, mas foi ele quem os gerou na f\u00e9 em Deus. Se S\u00e3o Paulo p\u00f4de fazer isso com os cor\u00edntios, Maria pode fazer com o mundo todo.<\/p>\nQual \u00e9 o relacionamento de Maria com a Igreja? Ela \u00e9 um instrumento de Deus, uma ministra de Deus. Ela tem um minist\u00e9rio, uma fun\u00e7\u00e3o, um papel que \u00e9 continuar gerando os filhos de Deus. <\/strong>Se voc\u00ea tem pessoas na sua fam\u00edlia que precisam ser geradas na f\u00e9, entregue-as aos bra\u00e7os maternos de Maria. Ela n\u00e3o rejeita os seus filhos, mesmo que eles a rejeitem.<\/p>\nPapa Francisco cita a passagem do Apocalipse 12, quando Jesus \u00e9 arrebatado aos c\u00e9us, e recorda que Maria vai para o deserto com o restante dos seus filhos para continuar a luta. Que luta \u00e9 essa? Poder\u00edamos falar que essa luta seria como as dores de parto, pois a evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 um trabalho do parto. E ent\u00e3o podemos usar a express\u00e3o do Documento de Aparecida de sermos disc\u00edpulos-mission\u00e1rios.<\/p>\n
O verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus \u00e9 um filho de Maria, pois o disc\u00edpulo \u00e9 aquele que foi gerado na f\u00e9, e somente quem foi gerado no \u00fatero de Maria \u00e9 capaz de ser gerado na f\u00e9. O disc\u00edpulo \u00e9 o filho de Maria e o mission\u00e1rio \u00e9 aquele que vai ajudar o outro a ser gerado tamb\u00e9m. O mission\u00e1rio \u00e9 como um parteiro. Maria \u00e9 aquela que gera e d\u00e1 \u00e0 luz, e n\u00f3s somos os parteiros de Deus quando ajudamos nesse nascimento na f\u00e9. Maria \u00e9 o ventre onde tudo acontece, e n\u00f3s, mission\u00e1rios, somos os parteiros.<\/p>\n