{"id":3894,"date":"2014-05-18T06:20:00","date_gmt":"2014-05-18T09:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/admin-canais.cancaonova.com\/eventos\/?p=3894"},"modified":"2020-05-08T00:52:45","modified_gmt":"2020-05-08T03:52:45","slug":"por-que-consagrar-se-a-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/admin-canais.cancaonova.com\/eventos\/6--congresso-mariano\/pregacoes\/por-que-consagrar-se-a-maria\/","title":{"rendered":"Por que consagrar-se a Maria?"},"content":{"rendered":"
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Vamos refletir a respeito da consagra\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora. Este tema  vem sendo repetido por v\u00e1rios santos e movimentos nestes \u00faltimos tempos. No Brasil os movimentos, al\u00e9m da consagra\u00e7\u00e3o por interm\u00e9dio do m\u00e9todo exposto pelo Tratado da Verdadeira Devo\u00e7\u00e3o, por exemplo S\u00e3o Maximiliano Maria Kolbe, que fala dentro da sua tradi\u00e7\u00e3o de espiritualidade franciscana, e s\u00f3 depois ele conheceu o tratado. Temos o movimento sacerdotal mariano do padre Stefano Gobbi, que fala da consagra\u00e7\u00e3o ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria. H\u00e1 tamb\u00e9m o movimento apost\u00f3lico de Scho\u00ebnstatt a partir do pensamento do Joseph Kentenich, que fala de uma outra dimens\u00e3o. Mas todos falam na mesma linha, dentro da Igreja. H\u00e1 tamb\u00e9m a Legi\u00e3o de Maria, que fala da consagra\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora de modo mais ordenado, mais met\u00f3dico. H\u00e1 muitas consagra\u00e7\u00f5es marianas que falam dessa entrega a Nossa Senhora. Todos com linguagens diferentes, mas como uma sinfonia, como uma orquestra. Todos est\u00e3o tocando a mesma sinfonia. O que trago \u00e9 uma constata\u00e7\u00e3o disso. Hoje muitas pessoas est\u00e3o fazendo a consagra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas qual \u00e9 o fundamento teol\u00f3gico disso? Se n\u00e3o colocarmos a teologia no lugar correto ficaremos apenas no devocion\u00e1rio.<\/p>\n

No in\u00edcio da Igreja, se fala da entrega de fi\u00e9is a Nossa Senhora como servos, escravos de Maria. A palavra “escravo” \u00e9 uma palavra chocante para n\u00f3s no s\u00e9culo XXI. A palavra “escravid\u00e3o” \u00e9 uma das analogias. Jo\u00e3o Paulo II j\u00e1 era seguidor de S\u00e3o Lu\u00eds Maria Grignion de Montfort, e que j\u00e1 usava a palavra confiar no lugar de consagrar, mas que s\u00e3o a mesma coisa, s\u00e3o met\u00e1foras, analogias.<\/p>\n

Onde est\u00e1 o fundamento teol\u00f3gico de tudo isso? Primeiro a f\u00e9. O dogma de f\u00e9 \u00e9 dar a Deus um culto, que \u00e9 o culto de latria, ou seja, n\u00f3s adoramos somente a Deus. Somente Deus \u00e9 Deus. Ningu\u00e9m mais \u00e9 Deus. Os santos e Maria s\u00e3o criaturas. O que \u00e9 ent\u00e3o adorar a Deus? O meu nada diante de Deus, que \u00e9 tudo. Quando ficamos ajoelhados estamos dizendo que n\u00e3o somos nada, e Deus \u00e9 tudo. S\u00f3 podemos nos ajoelhar diante de Deus e para Deus.<\/p>\n

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                                                                                                       <\/span>  
\nNa Semana Santa nos ajoelhamos diante da cruz, que \u00e9 o amor de Deus manisfestado por interm\u00e9dio de Jesus. Esse culto a Deus tamb\u00e9m pode ser refletido por interm\u00e9dio de criaturas. Por exemplo diante do confessor, se nos colocamos de joelhos diante dele, n\u00e3o estamos adorando o padre, mas sim a Deus que ali est\u00e1. Da mesma forma, a adora\u00e7\u00e3o a Deus pode se dar de forma indireta com a ajuda das criaturas. Quando algu\u00e9m encontra um sacerdote e beija a m\u00e3o deste pecador, pela f\u00e9 ele est\u00e1 beijando a m\u00e3o de Cristo por interm\u00e9dio do sacramento. Eu uso batina, e ela serve para me lembrar do minist\u00e9rio sacerdotal ao qual sou chamado a crer e a viver. Quando o padre est\u00e1 presidindo a Santa Missa, e os ac\u00f3litos fazem rever\u00eancia diante dele, n\u00e3o \u00e9 ao padre que o fazem, mas a Cristo. Isso \u00e9 a f\u00e9 por interm\u00e9dio do sacramento.<\/p>\n

A adora\u00e7\u00e3o a Deus, pelo culto de “latria”, \u00e9 s\u00f3 a Deus; e a Igreja reconhece aos santos o culto de “dulia”. A palavra “dulia” significa servo. Doulos<\/em> \u00e9 o escravo. Ficamos, \u00e0s vezes, perplexos diante da palavra “escravos” em uma sociedade em que as coisas evolu\u00edram. Exemplo: Quando uma pessoa sofre um acidente ela consegue pegar um atestado, isso n\u00e3o acontecia antes. Antes ela deveria procurar algu\u00e9m que a fosse substituir ou passaria \u201cfome\u201d. Hoje, temos muitos recursos. Antigamente as palavras “servo” e “escravo” significavam que a pessoa se colocava debaixo da prote\u00e7\u00e3o, debaixo do aux\u00edlio, do patroc\u00ednio [do seu amo]. Essa realidade de nos colocar sob essa prote\u00e7\u00e3o era uma forma de cuidar do outro, e a palavra “escravid\u00e3o” vem da\u00ed. Mas hoje a palavra “escravid\u00e3o” para n\u00f3s \u00e9 forte. \u00c9 neste sentido que o culto de “dulia” \u00e9 dado aos santos. Muitos perguntam: \u201cPor que voc\u00ea n\u00e3o vai a Deus diretamente?\u201d Porque Deus quer usar do amor de suas criaturas. Por que voc\u00ea em vez de ir direto para Deus, vai para o colo da sua M\u00e3e, receber carinho e cafun\u00e9? Porque voc\u00ea sabe que aquele amor tamb\u00e9m vem de Deus. Deus usa das suas criaturas, Ele quis assim.<\/p>\n

A gra\u00e7a \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus aqui na Terra. A gl\u00f3ria \u00e9 a gra\u00e7a de Deus no c\u00e9u. Olhando para a gra\u00e7a e para gl\u00f3ria, os santos merecem o nosso culto e o nosso louvor. N\u00f3s temos que louvar a Deus pelo amor que os santos fazem brotar do nosso cora\u00e7\u00e3o. O Conc\u00edlio de Trento vai responder que o santo merece a gra\u00e7a que n\u00f3s merecemos. O m\u00e9rito derivado do m\u00e9rito central de Cristo. Gosto de fazer a compara\u00e7\u00e3o com a manga. Quem fez a manga n\u00e3o foi Deus? Quem deu a manga? A mangueira. Por isso eu posso agradecer \u00e0 mangueira. Assim s\u00e3o os santos, eles s\u00e3o o instrumento de Deus, como a mangueira o \u00e9 ao nos dar  a manga.<\/p>\n

O culto a Deus \u00e9 “latria”. O culto aos santos \u00e9 “dulia”, eu me ponho debaixo da prote\u00e7\u00e3o dos santos. Teologicamente falando, Maria n\u00e3o \u00e9 algu\u00e9m que age s\u00f3 na gl\u00f3ria como os santos, mas Maria, al\u00e9m da gra\u00e7a e da gl\u00f3ria, age na ordem da uni\u00e3o hipost\u00e1tica, que \u00e9 uma gra\u00e7a que s\u00f3 Jesus tem. \u00c9 a uni\u00e3o das duas naturezas em uma pessoa. Maria, por projeto divino, por elei\u00e7\u00e3o e gra\u00e7a da escolha, foi escolhida para fazer parte dessa uni\u00e3o hipost\u00e1tica, porque ela pode dizer que \u00e9 M\u00e3e de Deus. Por que ela \u00e9 M\u00e3e de Deus? Nunca perguntamos: voc\u00ea \u00e9 m\u00e3e do qu\u00ea? Mas de quem? Maria gerou um ser humano, ela n\u00e3o gerou uma natureza divina, ela gerou Jesus humano, mas que \u00e9 Deus. A pessoa divina do Filho foi gerado, no ventre de Maria, desde toda a eternidade pelo Pai. Se Deus quisesse trazer Jesus sem Maria, Ele O teria trazido, mas Ele quis usar da Sant\u00edssima Virgem  Maria. Maria gerou a Pessoa de Deus. Eis a\u00ed o grande mist\u00e9rio, ela gera o Filho.<\/p>\n

Existe uma ora\u00e7\u00e3o que vem do Egito: \u201cDebaixo da Vossa prote\u00e7\u00e3o recorremos Santa M\u00e3e de Deus, n\u00e3o desprezeis as nossas s\u00faplicas em todas as nossas necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos! \u00d3 Virgem, Gloriosa e Bendita\u201d.<\/em> Em grego, debaixo da prote\u00e7\u00e3o, originalmente seria: “Dentro do Vosso \u00fatero nos refugiamos Santa M\u00e3e de Deus”. Os crist\u00e3os, desde o \u00edn\u00edcio, n\u00e3o diziam: \u201cM\u00e3e, intercede a\u00ed!\u201d Ela \u00e9 a intercessora. Mas eles dizem: \u201cN\u00f3s nos refugiamos debaixo da vossa prote\u00e7\u00e3o\u201d. Como Maria tem poder? Uma mulher que luta contra o drag\u00e3o, como poderia lutar se n\u00e3o tivesse poder? Ela s\u00f3 pode ter poder gra\u00e7as \u00e0 uni\u00e3o hipost\u00e1tica.<\/p>\n

Voc\u00ea precisa estar unido a Deus a tal ponto de se tornar santo. N\u00f3s precisamos ser outro Cristo, ser como Jesus. Precisamos ser t\u00e3o configurados a Cristo que as pessoas vejam Cristo em n\u00f3s. Tudo aquilo que a Igreja faz \u00e9 gerar Cristo em n\u00f3s. Com o sacramento da crisma, Deus Pai envia o Ungido para gerar Cristo em n\u00f3s. Deus Pai envia o Esp\u00edrito para que comunguemos o Cristo. Com a un\u00e7\u00e3o dos enfermos Deus Pai envia o Cristo em n\u00f3s, para nos tornarmos santos e guerreiros do Senhor. No sacramento do matrim\u00f4nio Deus Pai envia o Esp\u00edrito Santo, para gerar o Esposo da Igreja em n\u00f3s. \u00c9 o resumo da nossa vida crist\u00e3.<\/p>\n

Quando Deus Pai enviou o Esp\u00edrito foi no ventre de quem? De Maria. Quando nos colocamos no ventre de Nossa Senhora, sob a prote\u00e7\u00e3o dela, estamos dizendo: \u201cMaria, a senhora \u00e9 a ‘padeira’, fa\u00e7a com que aumentem esses ‘p\u00e3es’ [da f\u00e9 em Deus]”.<\/p>\n

No livro “O Tratado da verdadeira devo\u00e7\u00e3o” S\u00e3o Lu\u00eds diz que Deus \u00e9 quem faz e Maria distribui as gra\u00e7as.<\/p>\n

Fui ordenado pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II. Posso confessar o meu pecado: eu achava essa hist\u00f3ria de devo\u00e7\u00e3o mariana uma grande bobagem. Eu achava uma coisa perigos\u00edss\u00edma, pois levaria o povo a viver a “mariolatria”. Achava que Nossa Senhora queria tomar o lugar de Jesus, mas depois que S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II morreu comecei a acreditar mais na devo\u00e7\u00e3o a ela. Eu era mais da linha de Ratzinger, enquanto seguia a vida espiritual dos Bizantinos; e Jo\u00e3o Paulo II seguia os Carmelitanos, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz e essa devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Nossa Senhora. Hoje afirmo que S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II olhou para mim.<\/p>\n

A consagra\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora \u00e9 uma consagra\u00e7\u00e3o feita a Jesus.<\/strong> \u00c9 uma consagra\u00e7\u00e3o a Jesus Cristo, ao Verbo Encarnado, por interm\u00e9dio de Maria. Quando n\u00f3s vamos para Maria, vemos mais ainda Jesus, pois ela se esconde para que Jesus apare\u00e7a.<\/p>\n

Se voc\u00ea \u201cjoga fora\u201d Nossa Senhora, voc\u00ea vai ficar sem Jesus. Quando as pessoas v\u00e3o para Jesus e se esquecem de ir a Nossa Senhora, elas acabam deixando Jesus. Por isso n\u00f3s queremos nos consagrar a Nossa Senhora.<\/p>\n

Houve, no s\u00e9culo XIX, dois imperadores em nossa na\u00e7\u00e3o. Quando Dom Pedro estava velhinho, devia passar o comando do imp\u00e9rio para a Princesa Isabel, que era devot\u00edssima de Nossa Senhora. Mas, infelizmente, alguns grupos contr\u00e1rios \u00e0 Igreja, impediram que isso acontecesse. Mas ela fez uma coisa bel\u00edssima, pegou suas joias e mandou para a Igreja de Nossa Senhora Aparecida, fez uma coroa e deu a Nossa Senhora. Quando, na Fran\u00e7a, perguntaram para ela: \u201cDona Isabel, a senhora libertou os escravos e perdeu o trono. A senhora n\u00e3o est\u00e1 arrependida?\u201d Ela respondeu: “Se mil tronos eu tivesse, eu os perderia para dar a liberdade ao povo.”<\/p>\n

Vejam, meus irm\u00e3os, quando somos devotos de Nossa Senhora somos ainda mais de Deus. A consagra\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora \u00e9 uma forma de vivermos a gra\u00e7a batismal. <\/span><\/p>\n

Transcri\u00e7\u00e3o e adapta\u00e7\u00e3o: Jakeline Megda D’Onofrio.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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